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《論語》讀后感2000字以上

時間:2020-07-16 作者:楊華老師 關注人氣:1℃ [你也可以投稿哦~]

【導讀】一片恒潤之光——《論語》讀后感“儒”,本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人,因相禮前..如果覺得很不錯,歡迎點評和分享~感謝你的閱讀與支持!

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一片恒潤之光——《論語讀后感

“儒”,本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人,因相禮前他們必須沐浴齋戒,故稱之為“儒”!抖Y記·儒行》說“儒有澡身而浴德!

孔子曾經做過“儒”,繼承了儒的一些最基本的特征并對它進行了改造,并以“儒”作為自己學派的名稱。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”,指傳統的舊儒者,他們只注重禮的形式,當時已淪為靠為人相禮混飯吃的人,在社會上受人鄙視;而所謂“君子儒”則是孔子倡導的,它更重視講習傳統的禮儀、文化知識,并在“禮”中灌入“仁”的內涵,把“禮”與***緊密結合起來,用人事來解釋傳統儀式,用仁義道德來喚醒人心,在崩塌的舊世界的廢墟上,讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。

儒家經典著作首推《論語》,意思是語言的論纂,是孔子弟子及其后學對孔子及其弟子言行的記錄。全書共20篇,約11000字。內容涉及哲學、歷史、***、經濟、藝術、宗教等方面。有學者提出,在我國思想學術發展史上,自上古至東漢之末是“純中國學時期”,而“純中國學時期”的諸子文章,是我國文化傳統最重要的根。因而,在人教版高二語文選修教材《先秦諸子選讀》中,首先選編了《論語》中的70則語錄按照一定的話題分為七課呈現給學生。[讀后感www.9000946.buzz]

而每次帶領著一屆又一屆學生精講深析這些選編內容時,我也會要求學生集體共讀《論語》整本書,以期更為深入全面的領會孔子的思想,獲得生命中的大智慧。隨著教學進程,我一遍又一遍地讀著《論語》,一次又一次感受著這本智慧之書所散發出的恒久而溫潤的光輝,沉浸在這文學與哲理完美交融的美麗之中。

《論語》之美,美在其語言。

因是“直錄”,所以鋪張潤色,反失其真!罢录群喍,辭已質樸”。所以,“質樸”是其語言之一美。

如“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“巧言令色,鮮矣仁!钡鹊,基本都是口語,明白易懂,文字簡括。雖沒有充分展開論證,卻能把孔子的思想完全表現出來。

雖則“文簡”卻是語長,雖是“質樸”卻是含蓄,“文緩而旨遠,余味曲包”。因此,“詩味”是其語言之二美。

因孔子生活的時代,春秋詩性文化風韻猶存,加之孔子及其弟子良好的“詩學”修養,使得《論語》的語言有著濃郁的詩味。例如“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’其斯之謂與?”“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮!沃^也?”“樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,曒如也,繹如也,以成!钡鹊,語言簡約,卻是旨意有余,其味黯然而長,其光油然而幽,給人以悠然神遠之感。

由于孔子對現實人生有著深刻的體察,因此《論語》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言,有些語句堪為詩與哲理的完美結合。因而“理趣”是其語言之三美。

文字間立論的新穎,分析之深入,總能以其警策的力量推動著讀著與作者一同思考、探索生活的真諦。例如:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽!薄熬佑芯潘迹阂曀济,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義!薄捌┤鐬樯,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!币约啊耙嬲呷,損者三友”“益者三樂,損者三樂”“君子不器”……其語言總是深入淺出,雋永有味,善用譬喻,把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中,使深奧的理論文字兼具盎然的詩意,是詩化的哲理,是哲理化的詩。

學者梅俊道指出,強烈抒情的表述語言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡練的動作神態語言描寫,《論語》“遣辭簡約,準確傳神,真可謂以一當十,字字珠璣!逼渖铣说乃囆g效果,給人以淳美的享受。

《論語》之美,美在其人物。

有人說,一部《論語》是“當之無愧的傳記文學的祖型!痹谟涗浾Z言,寫人敘事時,注重于人物精神面貌的描寫,給我們呈現了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。

首先,是用靜止的描寫來細致刻畫人物!白又啵ㄑ纾┚,申申如也,夭夭如也!睂懣鬃娱e居在家,衣冠整齊,容貌舒展安詳,神態和悅輕松。描畫了一位從容儒雅的孔子!澳R之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”則直接通過孔子的語言,表現了孔子的好學之求,育人之懷,以及謙虛之德!白訙囟鴧,威而不猛,恭而安!币痪,更是為我們呈現了一個完美的孔子形象,溫和而嚴厲,威儀而不兇猛,恭謹而安詳,真可謂達到了中庸至德,是能居于仁之宅,立于禮之位,行于義之道的君子。

第二,是在具體的事件中表現人物形象。例如《先進》篇的《侍坐》章,在這段具有文學意義的記事文中,不但寫出了孔門師徒閑談之時的活潑從容的氣象,而且從各人的談話中還表現出了各自不同的性格:孔子態度的親切,思想的睿智,胸襟的開闊;子路率然而又浮夸;冉有謙虛且自知;公西華虛心向學又長于禮樂;曾皙優雅瀟灑而快樂自足。尤其是那一句“莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸!奔仁潜磉_曾皙,同時也是表達了孔子對于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天,在詩意的微風里,順應天時,沒有爭伐,自由自在,在天地間自由呼吸,等待著自己的價值得以實現,這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中,每一個人物都形象豐滿,生動鮮活。

第三,是在與人的交往中展現細膩的情感?鬃优c子游交流時知錯能改,與陽貨交往時機智靈活,與宰我交談中體現出包容與自我的堅持。在伯牛重病時,一個“問”字,表現了孔子的牽掛,一個“自牖執其手”的細節動作描寫,傳遞著孔子的深情,一句“亡之,命矣夫!”是孔子對命運的無奈悲嘆,一句“斯人也而有斯疾也!”的兩次重復,細致深入地表現了孔子對于弟子的悲憫摯情,生死離別時的哀傷痛楚?鬃幼钕矚g的弟子顏淵,31歲生活艱辛頭發全白而死,更是令孔子“哭之慟”,哀嘆“天喪予!天喪予!”。在衛國統治集團的內訌中,率直忠厚的子路被剁成肉醬,更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結,第二年就與世長辭?鬃訉Φ茏觽兊纳類,顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇,“唯仁者能好人,能惡人!眰鬟_了孔子一生所追求的“仁”的境界。

孔子是對中國歷史和文化發生了最深遠影響的思想家、教育家和學者。他有著“高山仰止,景行行止”的高尚人格,有著“仁以為己任”的擔當精神,有著“好學不倦”的執著追求,有著“有教無類”的教育情懷,有著“疏食飲水,曲肱而枕”的安貧樂道的操守。

整部《論語》,刻畫了許許多多生動鮮活的人物形象,但胡念貽認為,《論語》的文學價值與藝術成就主要在于成功地刻畫了孔子這一人物形象。整本書以實錄的現實主義寫法,用描寫抒情的筆觸,透過對孔子形象的塑造,“最大限度地反應了一種思想,一種信念,一種道德,一個時代!

《論語》無疑是一部浸蘊著恒潤之光的經典作品。

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