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讀《論語譯注》心得1000字

時間:2020-07-16 作者:陳夢姚 關注人氣:1℃ [你也可以投稿哦~]

【導讀】義利相生,以義為上——讀《論語譯注》有感義者,“事之所宜也”,利者,“人之用曰利”,義利本非參商,亦非..如果覺得很不錯,歡迎點評和分享~感謝你的閱讀與支持!

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義利相生,以義為上——讀《論語譯注》有感

義者,“事之所宜也”,利者,“人之用曰利”,義利本非參商,亦非冰火不相容。義利兼顧,守住本心,方得安享大同盛世。先義后利,即在求利的同時,以義為準繩,這是儒家的義利觀。

義自古便是中華民族的傳統美德,是華夏兒女的脊梁;而利是蕓蕓眾生對美好生活的向往,是天下太平的保障。在《論語》中可以看出,孔子十分重視“義”,指出“義”是君子的本質,“君子義以為上”,也曾說過“君子喻于義,小人喻于利!痹诹x利關系中,他明顯表現出以義制利,先義后禮的思想,人應該以義為本,只注重利只會害人害己。

如蘇武牧羊的故事:蘇武被扣于匈奴后,匈奴貴族先以名利引誘,后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然,寧死不屈。匈奴貴族無計可施,便將他放逐到北海,下令等到公羊生子才能讓他回國。在如此艱難的環境下,他仍拄著漢朝的旄節,不屈節辱命,歷盡艱辛,留居匈奴十九年持節不屈。他出使時正值壯年,待其歸漢之時,已是須發皆白。

雖然孔子注重義,但也不是完全否定利。他明白義而不利,行而不遠。書中提到孔子曾說過:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也!备毁F為一般人所喜好,貧賤為一般人所厭惡,人終歸是社會之人,受制于現實中方方面面的利益,舍棄不了所有利益。人們可能認為子貢救人不求回報,精神高尚;子路救人,接受酬謝,品德稍遜。但孔子卻說:求利是人之本性,子路之舉可以激勵人們積極投身于救人之中,而子貢之舉,無形中抬高了道德的標準,以后他人救人領獎反而成了不義之舉。接受小利,是得到鼓勵,面對現實。

在我看來義與利不應是對立的存在,義是心中的一份理想信念,利是現實生活中必要的物質保證,毫不沖突的二者完全可以得到統一。董仲舒曾說:心不得義不能樂,體不得利不能安。義利合一,不僅象征著太平人世,而且承載人們對美好生活的向往。義作為人頭頂的道德律,利則是懸在心間的一把稱,以道德作為稱的尺度,才能讓一起走向美好大同。

義利相生,以義為上。每個人都應該樹立正確的義利觀,以義為上,以利相輔,才能讓自己,讓他人身心俱樂安。

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